ACHADA GRANDE - NORDESTE - AÇORES
SOPAS DO ESPIRITO SANTO - 15.06.2019

Só as descobrimos no passado ano. Com grande afluência de forasteiros, já acontecem à uma década.
O espírito comunitário na sua montagem e suporte é digno de especial louvor. Aqui louva-se o "Senhor Divino Espírito Santo" e envolvem-se, em espírito fraternal, todos os locais e forasteiros na partilha daquilo que de melhor se tem.   

É possível que a ideia do "3º Império", anunciado na origem deste culto, não esteja no consciente dos organizadores nem da maioria dos participantes, mas a partilha feita dos recursos locais toca a sensibilidade de qualquer um.

Este ano a chuva não ajudou. Desencorajou muitos a ir e os que foram tinham de procurar abrigo para que o copo de vinho não se enchesse de forma natural. 

 

As sopas por aqui são inéditas em Festas destas. Uma divinal sopa "de Pedra" e um farto cozido, com carne de vaca e galinha, chouriço, inhame, batata e muito mais. Sem esquecer o arroz-doce e a massa sovada - e animação musical no fim para ajudar a digestão.

 

Não é demais repetir o louvor ao Senhor Divino Espírito Santo e aos Organizadores desta celebração. Numa freguesia de 400 pessoas só um fortíssimo espírito comunitário permite uma realização destas.

 

Demos - na origem da chamada Democracia


Demos, o grupo governante de cidadãos livres na antiga Atenas e outras Cidades-estado. Esta estrutura está na raiz da palavra democracia.

O grupo governante era escolhido pelos cidadãos livres, excluindo crianças, mulheres, estrangeiros e escravos, estes últimos formando a maioria da população. Assim a demos relacionava-se com minoria privilegiada que detinha o direito e o poder de escolher um grupo governante e de o demitir ou punir se não executasse o que havia sido decidido pela elite eleitora. Quando havia lugar a votação o voto era directo (Democracia Directa); não havia intermediários nem representantes na eleição e na definição do rumo governativo.

Numa Democracia Popular todos votam, desde que tenham maioridade. Todavia o voto nestas democracias não é directo por pelo menos duas razões: o povo tem uma visão limitada das formas de governação de uma comunidade e porque as elites com "músculo" não desejam que os seus interesses estejam sujeitos às fáceis flutuações de humor dos populares. Assim, ao povo sem "músculo" social e económico é dada a oportunidade de se manifestar, de quando em quando, sem possibilidade de exigência de responsabilização efectiva aos eleitos. Todavia, os eleitos, que são propostos pelas elites ao povo, tem de prestar contas efectivas as estas, uma vez que foram elas quem decidiu promovê-los e suportá-los. Assim, uma democracia indirecta funciona mas nela não é "o povo quem mais ordena". O povo apenas consente ou desconsente. Esta democracia (indirecta para o povo) é democracia directa no relacionamento entre os partidos politicos e as elites que, duma forma ou de outra, exercem real influencia neles.

Cidadãos livres (da Antiga Atenas) e "Homens Bons" (do Portugal do Antigo Regime).
"Homem bom é uma expressão que designava, a partir da Idade Média, em Portugal e no Brasil colonial, membros da comunidade aldeã e das vilas que tinham certa relevância social, quer por possuírem propriedades ou outros bens, quer por exercerem ofícios não manuais. Ser "homem bom" significava participar das listas de eleitores que escolhiam os membros das câmaras municipais, podendo votar e ser votado. No Brasil Colónia, um "homem bom" era, comumente, o proprietário de terra cristão-velho. Desta categoria, excluíam-se os escravos e outros trabalhadores manuais, e os cristãos-novos (ou seja, que não tinham pais e avós já cristãos), entre outros."
Wikipedia

Capitalismo versus Comunismo

Distribuição desigual da riqueza - versus - distribuição igual da pobreza.