sexta-feira, 12 de julho de 2019

DEMOCRACIAS


 











«(…) continuo a considerar perigosa em Portugal aquela democracia que toma a forma de parlamentarismo partidário, demagógico, tumultuário, com batuque de carteiras e discursos de nove horas. O meu horror a essa espécie de democracia não mudou. Mas se à palavra [democracia] se pretende dar um significado social de regime para bem do povo, temos direito de reivindicar para nós, com mais direito que outros, a designação de democratas (…)» 

Salazar em declarações a António Ferro citado em Maltez, José Adelino, (2004), Tradição e Revolução. Uma biografia do Portugal Político do Século XIX ao XXI, Vol. II (1910-2005), Lisboa, Tribuna da Historia, pp.430.







Texto incluido na Tese submetida como requisito parcial para obtenção do grau de Doutor em História, Defesa e Relações Internacionais, de Jorge Manuel Lima da Silva Rocha, intitulada:
"Planeamento de Defesa e Gestão das Alianças
Portugal nos Primeiros Anos da Guerra Fria 1945-1959"
(...) 2. Caracterização da situação interna
a. Análise da situação política nacional (...).



 



terça-feira, 18 de junho de 2019


Earth of Darkness
Joseph Conrad



About the captivated nigger’s they (the Central Station personnel) were carrying in an affluent of the Congo River


“For the rest, the only thing to eat - though it didn’t look eatable in the least - I saw in their possession was a few lumps of some stuff like half-cooked dough, of a dirty lavender colour, they kept wrapped in leaves, and now and then swallowed a pieceof, but so small that it seemed done more for the looks of the thing than for any serious purpose of sustenance. Why in the name of all the gnawing devils of hunger they didn’t go for us—they were thirty to five—and have a good tuck in for once, amazes me now when I think of it. They were big powerful men, with not much capacity to weigh the consequences, with courage, with strength, even  yet,  though  their  skins  were  no  longer  glossy  and  their muscles no longer hard. And I saw that something restraining, one of those human secrets that baffle probability, had come into play there. I looked at them with a swift quickening of interest - not because it occurred to me I might be eaten by them before very long, though I own to you that just then I perceived—in a new light, as it were-how unwholesome the pilgrims looked, and I hoped, yes, I positively hoped, that my aspect was not so—what shall I say?—so—unappetizing: a touch of fantastic vanity which fitted well with the dream-sensation that pervaded all my days at that time. Perhaps I had a little fever too. One can’t live with one’s finger  everlastingly on one’s pulse. I had often ‘a little fever,’ or a little touch of other things—the playful paw-strokes of the wilderness, the preliminary trifling before the more serious onslaught which came in due course. Yes; I looked at them as you would on any human being, with a curiosity of their impulses, motives, capacities, weaknesses, when brought to the test of an inexorable physical necessity. Restraint! What possible restraint? Was it superstition, disgust, patience, fear - or some kind of primitive honour? No fear can stand up to hunger, no patience can wear it out, disgust simply does not exist where hunger is; and as to superstition, beliefs, and what you may call principles, they are less than chaff in a breeze.
Don’t you know the devilry of lingering starvation, its exasperating torment, its black thoughts, its somber and brooding ferocity? Well, I do. It takes a man all his inborn strength to fight hunger properly. It’s really easier to face bereavement, dishonour, and the perdition of one’s soul - than this kind of prolonged hunger. Sad, but true. And these chaps too had no earthly reason for any kind of scruple. Restraint! I would just as soon have expected restraint from a hyena prowling amongst the corpses of a battlefield. But there was the fact facing me - the fact dazzling, to be seen, like the foam on the depths of the sea, like a ripple on an unfathomable enigma, a  mystery  greater—when  I  thought  of  it—than  the  curious, inexplicable note of desperate grief in this savage clamor that had swept by us on the riverbank, behind the blind whiteness of the  fog.”


Notes:
The pilgrims are not missionaries. They are called pilgrims, it seems, because they carry long staves or poles. They are agents, employed at the Central Station, and their only desire is to get a job at a trading station: they do nothing, they only want ivory to make money, they hate each other, and treat the natives badly.










Other quotes:

The conquest of the earth, which mostly means the taking it away from those who have a different complexion or slightly flatter noses than ourselves, is not a pretty thing when you look into it too much.
(...)
It is impossible to convey the life-sensation of any given epoch of one’s existence — that which makes its truth, its meaning — its subtle and penetrating essence. It is impossible. We live, as we dream — alone…
(...)
I don’t like work — no man does — but I like what is in work — the chance to find yourself. Your own reality — for yourself, not for others — what no other man can ever know.
(...)
We could not understand because we were too far and could not remember, because we were travelling in the night of first ages, of those ages that are gone, leaving hardly a sign — and no memories.
(...)
I have wrestled with death. It is the most unexciting contest you can imagine. It takes place in an impalpable grayness, with nothing underfoot, with nothing around, without spectators, without clamor, without glory, without the great desire of victory, without the great fear of defeat, in a sickly atmosphere of tepid skepticism, without much belief in your own right, and still less in that of your adversary. If such is the form of ultimate wisdom, then life is a greater riddle than some of us think it to be.
ACHADA GRANDE - NORDESTE - AÇORES
SOPAS DO ESPIRITO SANTO - 15.06.2019

Só as descobrimos no passado ano. Com grande afluência de forasteiros, já acontecem à uma década.
O espírito comunitário na sua montagem e suporte é digno de especial louvor. Aqui louva-se o "Senhor Divino Espírito Santo" e envolvem-se, em espírito fraternal, todos os locais e forasteiros na partilha daquilo que de melhor se tem. 
  




É possível que a ideia do "3º Império", anunciado na origem deste culto, não esteja no consciente dos organizadores nem da maioria dos participantes, mas a partilha feita dos recursos locais toca a sensibilidade de qualquer um.

Este ano a chuva não ajudou. Desencorajou muitos a ir e os que foram tinham de procurar abrigo para que o copo de vinho não se enchesse de forma natural. 

 

As sopas por aqui são inéditas em Festas destas. Uma divinal sopa "de Pedra" e um farto cozido, com carne de vaca e galinha, chouriço, inhame, batata e muito mais. Sem esquecer o arroz-doce e a massa sovada - e animação musical no fim para ajudar a digestão.

 
















Não é demais repetir o louvor ao Senhor Divino Espírito Santo e aos Organizadores desta celebração. Numa freguesia de 400 pessoas só um fortíssimo espírito comunitário permite uma realização destas.


 

sexta-feira, 31 de maio de 2019

Demos - na origem da chamada Democracia


Demos, o grupo governante de cidadãos livres na antiga Atenas e outras Cidades-estado. Esta estrutura está na raiz da palavra democracia.

O grupo governante era escolhido pelos cidadãos livres, excluindo crianças, mulheres, estrangeiros e escravos, estes últimos formando a maioria da população. Assim a demos relacionava-se com minoria privilegiada que detinha o direito e o poder de escolher um grupo governante e de o demitir ou punir se não executasse o que havia sido decidido pela elite eleitora. Quando havia lugar a votação o voto era directo (Democracia Directa); não havia intermediários nem representantes na eleição e na definição do rumo governativo.

Numa Democracia Popular todos votam, desde que tenham maioridade. Todavia o voto nestas democracias não é directo por pelo menos duas razões: o povo tem uma visão limitada das formas de governação de uma comunidade e porque as elites com "músculo" não desejam que os seus interesses estejam sujeitos às fáceis flutuações de humor dos populares. Assim, ao povo sem "músculo" social e económico é dada a oportunidade de se manifestar, de quando em quando, sem possibilidade de exigência de responsabilização efectiva aos eleitos. Todavia, os eleitos, que são propostos pelas elites ao povo, tem de prestar contas efectivas as estas, uma vez que foram elas quem decidiu promovê-los e suportá-los. Assim, uma democracia indirecta funciona mas nela não é "o povo quem mais ordena". O povo apenas consente ou desconsente. Esta democracia (indirecta para o povo) é democracia directa no relacionamento entre os partidos politicos e as elites que, duma forma ou de outra, exercem real influencia neles.

Cidadãos livres (da Antiga Atenas) e "Homens Bons" (do Portugal do Antigo Regime).
"Homem bom é uma expressão que designava, a partir da Idade Média, em Portugal e no Brasil colonial, membros da comunidade aldeã e das vilas que tinham certa relevância social, quer por possuírem propriedades ou outros bens, quer por exercerem ofícios não manuais. Ser "homem bom" significava participar das listas de eleitores que escolhiam os membros das câmaras municipais, podendo votar e ser votado. No Brasil Colónia, um "homem bom" era, comumente, o proprietário de terra cristão-velho. Desta categoria, excluíam-se os escravos e outros trabalhadores manuais, e os cristãos-novos (ou seja, que não tinham pais e avós já cristãos), entre outros."
Wikipedia


sexta-feira, 17 de maio de 2019

Capitalismo versus Comunismo

Distribuição desigual da riqueza - versus - distribuição igual da pobreza.






Educação (Instrução)
segundo John Maynard Keynes



"Education: the inculcation of the incomprehensible into the indifferent by the incompetent."

Trata-se de uma caricatura ou exagero mas, com mais frequência que o desejável, a citação aproxima-se da realidade.



Todo o "Jardim Zoológico" vai à mesma escola, que tem programa quase único para toda a bicharada. Naturalmente que ensinar a subir arvores a um peixe não lhe servirá de muito ... ou de nada. E quem ensinar um peixe a cantar, das três uma: ou está a cometer uma frande, ou a fazer um frete, ou é desprovido de minima capacidade cognitiva.

Daí a famosa frase:



"Everyone is a genious. But if you judge a fish on its ability to climb a tree, it will live its whole life believing that it is stupid."
A Einstein

Algumas frases ... com ideias básicas valiosas ... mas usualmente ignoradas
Hence it comes about that all armed Prophets have been victorious, and all unarmed Prophets have been destroyed.
Niccolo Machiavelli

If you have ten thousand regulations you destroy all respect for the law.
Winston Churchill

“The truth will set you free, but first it will piss you off.”
― Joe Klaas, Twelve Steps to Happiness

“Facts do not cease to exist because they are ignored.”
― Aldous Huxley, Complete Essays 2, 1926-29

“A thing is not necessarily true because a man dies for it.”
― Oscar Wilde

“In a time of deceit telling the truth is a revolutionary act.”
― George Orwell

“Man is least himself when he talks in his own person. Give him a mask, and he will tell you the truth.”
― Oscar Wilde

“To announce that there must be no criticism of the President, or that we are to stand by the President, right or wrong, is not only unpatriotic and servile, but is morally treasonable to the American public.”
― Theodore Roosevelt
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Intellectual honesty is a crime in any totalitarian country; but even in England it is not exactly profitable to speak and write the truth.’
George Orwell

‘In England such concepts as justice, liberty and objective truth are still believed in. They may be illusions, but they are very powerful illusions.’

‘If liberty means anything at all it means the right to tell people what they do not want to hear.’

‘The imagination, like certain wild animals, will not breed in captivity.’

'Political language has to consist largely of euphemism, question begging and sheer cloudy vagueness.’

Political language – and with variations this is true of all political parties, from Conservatives to Anarchists – is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pure wind.’

‘No book is genuinely free from political bias.’

 ‘Who controls the past,’ ran the Party slogan, ‘controls the future: who controls the present controls the past.’

‘Freedom is the freedom to say that two plus two make four.’

“The best argument against democracy is a five-minute conversation with the average voter.”
? Winston S. Churchill

The truth hurts, and as a species that avoids pain and seeks pleasure, the preference is a lie. Even when people hear the truth, their defenses kick in and protect the ego against it. This keeps the illusion, which is viewed as more pleasant, alive.

All truth passes through three stages: First it is ridiculed, second it is violently opposed and third it is accepted as being self-evident


The truth hurts, and as a species that avoids pain and seeks pleasure, the preference is a lie. Even when  people hear the truth, their defenses kick in and protect the ego against it. This keeps the illusion, which  is viewed as more pleasant, alive.
How often do you hold back the truth to protect someone’s feelings? Many think they are being nice, or have accepted you simply just don’t say those things when they’ll hurt someone else’s feelings.


People don't want to hear the truth; they never do. They wanna live in some kind of fantasy
Paul Mooney
Philanthropie

«Voler en grand et restituer en petit, c’est la philanthropie»

ironise en 1887 l’économiste et écrivain Paul Lafargue.

quinta-feira, 28 de fevereiro de 2019

As responsabilidades
relativas ao Ilegal, Imoral ou Impopular.

Aplicar-se-á a visão de Fernando Pessoa a todos os Portugueses... ou apenas às "cliques" que dominam o rectângulo a partir de Lisboa ou a partir das capitais de "Província"?
 
 
Mas serão necessárias figuras que suportem essas responsabilidades associadas a actos "negativos"? É dificil descansar enquanto não se encontra o culpado por uma qualquer "dor". 
Para isso foi criada a "instituição" de " "Bode Espiatório". Este "mártir"  encarrega-se de libertar os "salvadores" do peso de "condenada" consciência - partindo e carregando com as culpas para o deserto e morrendo por lá com elas todas. 
Esses "Bodes" tanto podem ser pessoas como instituições ... inclusivamente Partidos Politicos. 
Bodes destes são como os pneus de socorro: é sempre bom ter um à mão. Ao não atribuir um nome ao causador de uma dor, deixando-se a coisa associada a um cliché como erro de gestão, falta de provas, prescrição derivada de especial complexidade, está-se perante potencial encerramento precário ou não definitivo do assunto. O Bode quando é enviado para o meio do deserto nunca mais volta.

quarta-feira, 20 de fevereiro de 2019

Finding and meeting

"Of course, to meet a person is a gift of fate.
But people do not meet - they find each other. Little by little, they find a child lost in childhood looking for their relatives scattered all over the world ...
If people spent a little more energy trying to find and discover what unites them, and not to multiply what divides them, perhaps we would be able to live in peace."


© Antoine de Saint-Exupery

quinta-feira, 14 de fevereiro de 2019

PORTO SENTIDO
e o rio ... Douro

Quem vem e atravessa o rio
Junto à serra do Pilar
vê um velho casario
que se estende ate ao mar
(...)





























 
Quem vem e atravessa o rio
Junto à serra do Pilar
vê um velho casario
que se estende ate ao mar

Quem te vê ao vir da ponte
és cascata, são-joanina
dirigida sobre um monte
no meio da neblina.

Por ruelas e calçadas
da Ribeira até à Foz
por pedras sujas e gastas
e lampiões tristes e sós.

E esse teu ar grave e sério
dum rosto e cantaria
que nos oculta o mistério
dessa luz bela e sombria

Ver-te assim abandonada
nesse timbre pardacento
nesse teu jeito fechado
de quem mói um sentimento

E é sempre a primeira vez
em cada regresso a casa
rever-te nessa altivez
de milhafre ferido na asa

Rui Veloso